签证难
新冠疫情席卷全球三年，许多事情都改变了，包括世界经济、社会与个人的精神健康等。身边的人似乎或轻或重都患有抑郁症与焦虑感。我对学生说，这是你们这一代人的defining moment（转折点），甚至诠释为另一种形式的世界大战；疫情将会改变此后人类文明的命运与国际形势，如二战、苏俄解体等事件。言者谆谆，听者藐藐。事实上，这三年来学生都戴着口罩上课，或者远距离“云端”听课，师生互动时间极少，他们到底长什么样子，很难认辨。至于学到什么、学到多少，更难预测。这是三年来我对教学的感叹。
今年暑假来临，有机会喘一口气，恰好得知马六甲南洋沈氏志明堂有计划到泉州安海祭祖，日期为6月20日至26日，我欣然报名参与此行。马六甲沈慕羽书法文物馆馆长沈墨义先生（沈鸿柏孙、沈慕羽子）以及家族成员，应福建安海镇侨联之邀，前往安海出席“‘翰墨儒风•松柏精神’——马来西亚沈鸿柏家族事迹展”的隆重开幕，随后团队至沈鸿柏先生故居以及其他侨乡进行调研。这几年来我一直在研究沈鸿柏家族的历史事迹，此行不愿错过，然而意想不到的是，申请入境中国的签证竟如此折腾。
“‘翰墨儒风•松柏精神’——马来西亚沈鸿柏家族事迹展”。安海镇侨联领导与马六甲沈氏志明堂家族团员合影。
学校学期结束时我人在台湾，从台北起飞到厦门直线距离约400公里，飞机只需一小时三十分钟，方便极了，心中暗喜。然而不久得知入境中国需要签证，因为我持外国护照，竟然没有任何台湾旅行社可以处理中国入境签证。据说在正常状况下，国外护照会寄到香港处理，可是2023年6月虽然已经到了疫情尾声，中国入境尚未完全恢复正常，外国护照必须回到护照国的中国签证中心处理。那么我就只好回到新加坡再飞厦门了。
折腾之处不仅在此，报章报道，在新加坡的中国入境签证中心，有大量申请签证人数，群众漏夜排队，尽管天气炎热，不少人直接打开草席席地而睡等待云云。后来中国签证中心采取开放网上预约，然而预约号码难求。我因时间紧迫，人又在国外，如何是好？想尽办法，最后才寻得一家新加坡旅行社可协办，尽管处理费昂贵，与机票费相差不远，也只好认命。直到起飞的前一晚，我才拿到签证，端的是“险过剃头”。
安海的“‘翰墨儒风•松柏精神’——马来西亚沈鸿柏家族事迹展”
20日清早从新加坡起飞至厦门机场已经是下午，沈墨义先生以及马六甲志明堂的家族成员从吉隆坡出发，比我早到一个半小时，感谢他们在机场等我。那天厦门机场海关处理入关手续缓慢，让我心急如焚。看来审查特严，入境的外国人面面相觑，深感无奈。我又填错表格，重来，又耽误了时间。在机场外的沈墨义夫人频频发短信讯问关照，我及时回复，以免有所差错。
安海侨联朋友极为细心，全程陪伴。安海镇此次大规模举办第十一届端午民俗旅游文化节系列活动，其中一项即“‘翰墨儒风•松柏精神’——马来西亚沈鸿柏家族事迹展”。此次展览共分为沈鸿柏介绍、沈慕羽事迹、沈慕羽书法、沈氏家族活动等内容，系统性展示沈氏家族扎根马来西亚百年来的发展历程，目的是让社会大众可以更加深入了解南洋沈氏家族事迹。
沈鸿柏（1873-1950），又名荣珠，字德周，也曾用过别名林海秋，原籍福建晋江，生于泉州市区清军驿。父亲沈廷献，为邑庠生，母亲李扁舍。兄鸿恩。沈鸿柏幼年（约三个月）随父母迁寓厦门禾山，少年时南下马六甲经商成为当地富豪，而后助力孙中山革命，矢志不渝坚持抗日，为同盟会马六甲支部领导人。沈鸿柏与一群志士投入马六甲华人教育与公益事业，被誉为“马六甲思想最新之人物”，“凡革命人物之马六甲者，莫不以得见沈君为快，即非革命人物，亦莫不以一见沈君为荣也。”
其子沈慕羽（1913-2009）毕生致力于维护和争取马来西亚华文教育权益，被誉为“华教斗士”。此次展览内容，主要还是沈慕羽的生平事迹。沈慕羽出生于中国辛亥革命后两年，日军占据马来亚前28年，马来亚独立前44年，是一位终身从事教育工作者、马来西亚华人政治和华教运动的直接参与者、文化的热心推动者、敏锐的时势观察者。他曾任马来西亚华校教师会总会（教总）主席28年（1966年-1994年5月），是马来西亚华文教育运动的重要支柱。他创办晨钟夜学，并担任晨钟夜学校长长达57年。早年参与马华公会，企图通过政党政治争取华文教育的平等地位。在教总期间维护母语平等地位，也平衡了华社内部的极端族群意识。他卸任之后仍然活跃于华人社团和文化机构。他亦是一位书法家，其颜体被誉为雄肆笃实、宏伟端庄。
安平沈氏祖祠、泉州市区清军驿、厦门曾厝垵
隔日前往安平沈氏祖祠，当局已经安排妥当，沈氏族人热烈欢迎。烧香祭祖，念读祭文，燃放鞭炮，不在话下。祖祠大门门联特别醒目，“东壁图书府，西园翰墨林”，乃子孙的行辈。园字辈（沈鸿柏）为18代，沈慕羽为翰字辈19代，沈墨义为第20代。我与在场的沈氏族人交谈，其中有23代的闻字辈（“诵诗闻国政,讲易见天心”），使我进一步认识到宗族行辈的执着与衍长。沈氏祖祠乃海内外宗亲寻根谒祖之地，我立即询问是否有沈氏族谱，可否一看？沈氏子弟热心从庙阁内小心翼翼取出族谱，厚厚几册，其中最陈旧的那册，首十余页已被撕掉，只残留数字。我翻阅良久，不断询问，族人也有问必答，令我受益良多。此回乃我沈鸿柏故居行的重要收获。
沈氏族人小心翼翼从庙阁内取出沈氏家谱。
后往泉州开元寺，见横匾书“桑莲法界”四字，心中自生敬畏。弘一法师纪念馆在大雄宝殿右侧，一进馆内“悲欣交集”四字扑面而来。此行主要是访开元寺慈儿院旧址。开元寺慈儿院与马六甲有一段历史，1930年圆瑛法师在马六甲米郊公会住了一段时间，与沈鸿柏极有交情。沈鸿柏向郑成快、邱仰峰、曾有美、曾江水等募捐在老港买了五十亩胶园，作为慈儿院基金，每月由呷寄款到泉州作慈儿院的经费。如今慈儿院已不在。随团的培风中学运营长王绍圣对此典故有研究，带领我们来到旧址，如今只见一座大楼——虎豹楼，不允许入内。我们在楼外徘徊良久，遥想当年先贤风范。
团员于开元寺慈儿院旧址前合影。
尔后步行至开元寺旁边的清军驿街。此乃沈鸿柏诞生之地，他出生三个月后，与兄长鸿恩随父母移居到厦门的曾厝。清军驿街的沈氏故居已不存，原地现建有四栋约三层的洋房，为沈氏后人住所。故居对面仍有以夯土墙构筑而成的民宅，内有破损木柱木梁，整体外观上有种乡土感，可以想象应该是此处旧时民宅的原型。沈墨义先生来访之前并没有即时联系族亲，我们在门外拍照时，门户突然打开，竟出现沈墨义的堂兄弟——沈墨彻与沈墨郁。彼此多年不见，欢喜莫名。
厦门曾厝昔日是一小渔村，今日已蜕变为文创基地，游客络绎不绝。此处为沈鸿柏成长与成婚的地方，当日父亲沈廷献投靠曾泰，设帐授徒，鸿柏与其子曾国办成为总角之交。若干年后，曾国办把其闺女曾月霭嫁给了鸿柏之子慕羽。沈墨义来探访的，既是外公曾国办也是母亲曾月霭的旧迹踪影。在曾厝国办街入口处、拥湖宫旁，立着一块“国办路”石碑，记述当时整条路的修建过程及主事者曾国办的伟绩。约一年前我曾托朋友拍摄照片，石碑尚未被钢铁栅栏围上，如今已经难以拍得全景。曾月霭曾就读的小学培英小学已不在，底层是一肉铺。
隔日我一人走访思明戏院。戏院如今改名为思明电影院，由曾国办、曾国聪兄弟于1927年投资兴建，是当时厦门市首家既能放映电影又能演出戏曲的戏院。戏院内还保留了一些历史图片与说明。曾国办的生平和功绩，我在《沈慕羽日记研究•家族篇：志明堂荟萃》有一章<曾国办：实业家的浮沉之路>记述甚详。
华侨大学“日记学”讲座
6月26日沈氏志明堂家族成员结束祭祖旅程回马，而我则多留厦门数日，应华侨大学华侨华人与区域国别研究院吴小安院长之邀请，在华大作了一场有关日记学与沈慕羽日记研究著作介绍。跨期52年的沈慕羽日记约650万字，是一部史书、痴书、血泪之书。我从2015年开始不断翻阅、旁注、眉批、摘录、感悟，做笔记，再撰写篇章，如今完成有《沈慕羽日记研究•生活篇：生命的咏叹》（2019）、《沈慕羽日记研究•家族篇：志明堂荟萃》（2022）、《沈慕羽日记研究•交游篇：结客行》（四卷）（2023）。
作者于华侨大学以“日记学”课题作一次演讲。
华侨大学师生聆听我讲沈慕羽日记研究，问答环节甚为精彩，问题如：日记公开与出版的区别；出版的困难与可能性，以何种形式出版最佳；研究沈日记时如何辩证其确实性；日记的质量与表达方式；为何48岁后才有完整系统性的日记书写；日记里的身份认同，饮食文化和理财事项；等等。此类深度讨论之座谈，可激发思想之火花，拓展学术之思辨，无论在何处、或何单位举办，都是我所乐见和渴望的。这个讲座让我9天的旅程划上了一个完美的句点。
作者为台湾文藻外语大学特聘教授
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