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近时，关于小贩、小贩文化和申遗等课题，引起各界热烈议论，足见人们对相关课题的高度关注，也说明小贩与民生的鱼水关系无法切割。

上个世纪五六十年代，街头美食无所不在。我从小所认识的小贩，穿街走巷兜售食物，确实是被视为“贩夫走卒”的社会底层人群。他们炒菜头粿、卖碗糕粿、春卷薄饼、客家牛肉米粉、潮州卤鸭等等食物，或是推三轮车、或是骑脚车、或是挑着担子，极少有吆喝的，因为大家都熟知，大约在哪个时段，这些人的身影

杏坛听雨开栏前言 1973年我应聘到新加坡大学（当年简称新大）任教，最初签了三年聘约，后来续约三年，之后又续约三年，然后就留下来。

本坡华侨中学礼堂左右挂着两幅大油画，陪伴数代华中莘莘学子渡过了青春与动荡。一幅是新加坡著名先驱画家钟泗宾的作品，另一幅的作者却鲜为人知，虽然他也曾经当过华中及南洋美专之教员，还是中华美术研究会的创会成员之一。

如果说银行是我谋生的第一站，《人间》便是我融入社会的第一份“义工”。 刚出校门不久，幼稚懵懂。让家长放心的，就只有：这孩子听话，有人缘，喜欢看书，相信不会变坏。

1961年，我到维多利亚剧院观看艺术剧场呈献的四幕话剧《林冲夜奔》，那是吴祖光的剧本。白虎节堂的那场戏一落幕，我立即借着暗淡的灯光翻阅演出特刊，演高俅的是谁？郑民威。 就在那时刻我记住了郑民威穿上高靴的形象：身材特别高大，表情尤其威严、性格骄横跋扈、为人阴险狠毒。他的台词不多，不

法国传教士殷弘绪1699年7月到达厦门。他抵达中国时已35岁，主要活动于江西，包括南昌、饶州、九江、景德镇等地。十三年后，即1712年9月1日，殷弘绪在饶州写信给耶稣会中国和印度传教会巡阅使奥里（Orry）。

百年前中国华族移民千里南下，蝇营狗苟讨生活之际，受到不曾有过的陌生语言环境冲击，不免惦起自己原有的那点身份，忧心随着时间推移，后生们会悠忽忘祖，活成一个不知有秦汉的新人类。

新加坡副总理兼财政部长王瑞杰，2019年8月3日宣布新加坡古迹名单增加两个：政府大厦前大草场及新加坡河上的加文纳（Cavenagh）、安德逊（Anderson）和埃尔金（Elgin）三座桥。

与新加坡一衣带水的印度尼西亚，在独立之前是荷兰的殖民地，称为荷属东印度（Netherlands East Indies），历史有时很会开玩笑，荷兰人既是印尼的殖民地统治者，但是把共产主义思潮带入印尼，推动印尼人民起来革命，反对殖民地统治的也是荷兰人。