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歌台巨匠王雷受邀出席作家节发表演讲，消息公布，哄动整个文化界。

美国股市今年以来屡屡创下历史新高，显示投资者信心爆棚，但市场开始提出各种警告，说10月或者今年底可能崩盘。

1991年12月25日，西方世界欢腾庆祝圣诞节，世界政治版图出现近现代史上最天摇地动的“灾难性”变化。实践近70年的社会主义的苏联正式解体，地球上突然出现15个被“独立”或奋力争取独立的国家。

“这是写给西方的情书。” 在一次演讲会上，马凯硕（Kishore Mahbubani) 举着《西方迷失了吗？》（Has The West Lost It), 说了这么一句话。

1939年2月13日，一个瘦个子的日本医生，毕业于著名的京都大学医学院，在陆军军医学校防疫研究室任职的内藤良一（Ryoichi Naito），携带日本驻华盛顿大使馆公使的介绍信，走进了纽约洛克菲勒研究所，想要获取一份黄热病毒株

东南亚由11国所组成，皆是多元族群与多元宗教的国家，也都是正在进行国族打造的年轻的民族国家。

小坡真有很多教堂，光在奎因街就有我姑姐学校的圣若瑟天主堂、我们公教学校的圣伯多禄与彼得天主堂，另外还有基督教的怀恩堂和感恩堂。

130年前，清朝人李钟钰笔下的大坡，是个“藏污纳垢”之地。老新加坡人忆起它的过往，多半先想起它的各种华南小吃，杂乱丰富的地摊、巴刹以及穿行其间的逛街乐趣。繁华与脏乱，自自然然搭配出它的浓郁的草根色调。

“图腾”（Totem），指人类因崇敬而创造，再予以人格化的崇拜对象，也即具有超自然力量的保护神；它作为群体的标志和象征，群体藉以获得力量和勇气。

环顾新加坡政坛，工人党可说是老牌的反对党，它的党龄比执政的人民行动党只少三年。纵观工人党63年的历史，可以明显看出它经历过三个不同的历史时期，主要原因是这三个时期出现三个风格迥异的领导人，工人党在他们的领导之下自然就呈现不同的色彩，这三位领导人就是马绍尔、惹耶勒南以及最近才卸下秘

山下奉文所率领的第25军旗下的三大师团，在1942年2月15日新加坡沦陷后，“兵分三路”进行了一场在中国主战场以外，目标鲜明针对“支那人”（日本人对中国人的贬称）的种族大屠杀。

与古稀之年的“建国一代”闲聊六十多年前的南洋大学落成大典，都说盛况空前，它绝对是这小岛国难以再现的集体社会心情。

马绍尔一生多姿多彩，他在生命的不同时期，扮演不同的角色，各有各的精彩:他是新加坡历史上最著名的刑事案律师，也是一位特立独行的政治人物，在最后的十五年又转身一变成为一位出色的外交家。

2019年是“五四运动”100周年，也是沈慕羽逝世106岁冥诞暨逝世10周年，何启良教授撰文纪念一位曾经在五四运动扮演学生领袖角色的南洋知识分子：何葆仁。此文是《沈慕羽日记研究•交游篇：结客行》（未出版）的一章，从《沈慕羽日记》研究的角度，探讨何葆仁的事迹和鲜为人知的掌故。

忽然间，我们觉得以前所说的新加坡只有200年的历史太短了，也觉得有点附和殖民地主义的意味，怎么说也应该调整一下，我们独立也有50多年了，已经长大了，总不该还在吮吸殖民地主义者的乳汁，必须做一点”去殖化”的动作，于是我们把”庆祝开埠200周年”定调为”纪念开埠200周年”；另一方面

泛马学生联合会(泛马学联PMSF)是1950年代新马两地大专学府的学生团体，由当时的新加坡马大学生会、吉隆坡工艺学院和沙登农学院学生所组成。

日本首相安倍晋三可说是个精通中日历史的右翼政治家，最典型的莫过于他在2013年5月12日登上自卫队的一架训练机之后，从打开的驾驶舱高举大拇指，让记者们拍照，机身上的编号”731”三个大字，激怒了中国大地。

“五四”运动有中国的”文艺复兴”(Renaissance)之美誉，被视为催生中国新文化、使古老的帝制中华蜕变为现代中国(modern China)的起点。

1955年9月，盼望已久的华校中学生联合会(简称中学联)终于获得批准。有了合法地位，学联发展迅速，不到一年，会员干部遍及所有华文中学。

日据时期新加坡中央医院的细菌战研发部队不死的妖魔