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已消失的华校百年办学经历，是华族移民胼手胝足、白手起家的酸楚阕歌——在一个民不聊生的乱世，族人离乡背井，尝试漂洋千里求温饱，以改善一穷二白的窘况。

本文不是人物专访，因此选择从侧面或者说是采用间接描述的方式，以凸显陈经源校长当年办学的理念和实践。

教育为立国之本，强国之基。举凡英明的国家领袖都着重培育建设和发展国家的人才，都从教育制度和措施开始，配合社会发展的需要，改善各级学校的基础设施，教学内容，师资培训以及教育素质等等。

一年儒家伦理课程对我的深远影响

《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。” 中国古代的君王建立国家，治理民众，把教育当作首要的事情。

2017年11月18日，马来西亚柔佛西南隅的笨珍培群独立中学庆祝95周年校庆，上演校园叙事歌舞剧《稻穗垂首》，缅怀纪念已故陈期狮校长，同时设立“陈期狮教育基金”，获得热烈回响。

饶宗颐先生（1917-2018）1968年至1973年曾在新加坡大学中文系任教。 此事因材料缺失，缘于目前有关饶先生的传记、事迹、年表、研究等或失之简略，语焉不详，或文献不征，颇有纰漏，或辗转传抄，谬误衍生。

2019年7月，期刊Voices的“市长寄语”栏目里有一段话：“亲爱的市民：今年对新加坡来说是特殊的一年，因为今年我们纪念新加坡建国两百周年。”这段表述，犯了英译中用语的错误，文本里的英文关键词“Bicentennial”，不是“建国两百周年”，而是“开埠两百周年”。

篇首语：1973年我应聘到新加坡大学任教，之后先后任职新加坡国立大学，南洋理工大学和新跃社科大学。

1973年我应聘到新加坡大学任教，之后先后任职新加坡国立大学，南洋理工大学和新跃社科大学。

1973年我应聘到新加坡大学任教，之后先后任职新加坡国立大学，南洋理工大学和新跃社科大学。

篇首语：1973年我应聘到新加坡大学任教，之后先后任职新加坡国立大学，南洋理工大学和新跃社科大学。

华校百年，它所使用的”华文科”课本以及它的科目称谓，在不同的历史阶段透露着不同的政治认同信息，把这些片段缀串，便能勾勒出新加坡政治历史的发展轮廓。新马华文教育与中国脐带相连，它一起步就毫无保留地复制了中国的教育体制，后来的本土化进程，则甩不开新马政治的影子。当地的政治晴雨潮...

篇首语： 1973年我应聘到新加坡大学任教，之后先后任教于新加坡国立大学，南洋理工大学和新跃社科大学。回顾迄今45年的学术生涯，自觉很幸运，一直有机会开拓学术园地，从垦荒，破土，到播种，灌溉，最后还能和一批一起出汗出力的朋友，收获丰硕的果实。人生有此机遇，不能不感恩。感恩之余，老

早在十九世纪初，英文学校便在新加坡落地生长。虽然它在英国人荫庇下位居高档次，但最初的130年，它的学生人口始终不敌华校。

杏坛听雨开栏前言 1973年我应聘到新加坡大学（当年简称新大）任教，最初签了三年聘约，后来续约三年，之后又续约三年，然后就留下来。

百年前中国华族移民千里南下，蝇营狗苟讨生活之际，受到不曾有过的陌生语言环境冲击，不免惦起自己原有的那点身份，忧心随着时间推移，后生们会悠忽忘祖，活成一个不知有秦汉的新人类。